رفع الآذان .. حق يكفله الدستور

عادل فهمي /

هل الإسلام جزء من ألمانيا ؟

باختصار، نعم. منذ خطاب الرئيس الألماني الأسبق كريستيان فولف في يوم الوحدة الألمانية في عام 2010، تمت الإجابة على هذا السؤال.

يعيش حوالي 5.5 مليون مسلم في ألمانيا،ثلثهم في شمال الراين وستفاليا. هناك حوالي 3000 مسجد، منها حوالي واحد في المئة فقط يسمح للمؤذن بالدعوة للصلاة عبر مكبر الصوت.

ولأول مرة، سمع نداء المؤذنين في عام 1985 في مدينة دورين. وكان لا بد من الحصول على إذن بذلك في المحكمة.

الآن .. تريد مدينة كولونيا السماح بالدعوات للصلاة من جميع المساجد ال 45 في مشروع تجريبي. وتحدثت عمدة المدينة هنرييت ريكور عن “علامة احترام” والحرية الدينية والتنوع الديني.

ومن أجل دحض الاعتراضات المتوقعة، يخضع المشروع لعدد من الشروط. يقتصر في البداية على عامين، يجوز للمؤذن استدعاء المؤمنين للصلاة لمدة أقصاها خمس دقائق أيام الجمعة بين الساعة 12 و 15 ، وقد تم تحديد ارتفاع الصوت للميكرفون بحد أقصى مختلف اعتمادا على موقع المسجد، ويجب إبلاغ الحي المحيط ، ويجب على مجتمع المسجد تعيين شخص اتصال للأسئلة أو الشكاوى. بعد الانتهاء من مدة المشروع، يتم إجراء تقييم. وبعد ذلك، سيتم اتخاذ قرار نهائي.

بشأن الحرية الدينية، القانون الأساسي، الفقرة 2 من المادة 4

هل ينطبق القانون نفسه على الجميع؟

هل أجراس الكنائس والدعوات الإسلامية للصلاة على نفس المستوى؟  يقول البعض أن رنين الأجراس هو إشارة صوتية بدون كلمات، الدعوة للصلاة صوتية لغوية .. كل من رنين الجرس ودعوة المؤذن هي أيضا تعبيرات عن الوجود. “نحن هنا” هي رسالة المؤمنين.

وبطبيعة الحال، فإن الفرق بين الإشارات السليمة والعقيدة لا ينشئ الحق في المعاملة غير المتكافئة. وتنص الفقرة 2 من المادة 4 من القانون الأساسي على ما يلي: “تكفل الممارسة الدينية دون عائق”. وهذا ينطبق على دعوة المؤذن بشكل أكثر وضوحا من قرع الأجراس، والتي غالبا ما ترتبط بوظائف علمانية مثل إعلان الوقت.

الآن من الممكن أساسا لاستدعاء الحرية الدينية السلبية ضد رنين الجرس ودعوة المؤذن. كما أنه جزء لا يتجزأ من القانون الأساسي: “لا يجوز إجبار أي شخص على القيام بعمل كنسي أو رسمية أو المشاركة في التمارين الدينية أو استخدام صيغة اليمين الدينية”. بيد أن ذلك لا يؤدي إلى حماية عامة من المواجهة ضد الرمزية الدينية أو إلى حق مطلق في التجنيب في الفضاء العام. وضع الحرية الدينية السلبية ضد الرنين والدعوة إلى الصلاة لديه فرصة ضئيلة للنجاح.

هناك فترة راحة من 10 مساء  إلى 6 صباحا

ومع ذلك، يجب مراعاة بعض الحدود المعقولة. وينص على ذلك “قانون الحماية من الآثار البيئية الضارة الناجمة عن تلوث الهواء والضوضاء والاهتزازات والعمليات المماثلة” (القانون الاتحادي لمراقبة الانبعاثات). أي أنه يجب عدم تجاوز حجم معين، وهناك فترة راحة من الساعة 22 إلى الساعة 6. صباحا، يجب أن تكون أجراس الكنائس صامتة قدر الإمكان. وحرية الدين لا تبرر الإضرار بالصحة الناجم عن اضطرابات السلام.

من ناحية أخرى، الحجج المعادية للدين غير مناسبة في النزاع حول الأجراس ودعوات المؤذن – “المسيحيون متحرشون بالأطفال”، “المسلمون كارهون للمثليين”. وحتى الإشارة إلى الطابع الديني للمجتمع وتقاليده وقبوله للتنوع لا يمكن أن تطغى على الحريات المدنية. قد تبدو الدعوة إلى الصلاة غريبة على غير المسلمين في البداية، بل وتهدد البعض، وهي تبشر بواقع يفضل البعض إغلاق آذانهم عليه. إنه يسيء ويزعج هكذا هو الأمر لا داعي للذعر.

لا يوجد سبب للذعر

كولونيا هي موطن ل120،000 مسلم، أو 12 في المئة من السكان. تضم برلين ما بين 250 و300 الف مسلم او حوالى 9 فى المائة من السكان . لماذا يجب أن يكون من الممكن في مدينة الكاتدرائية ما لا تجرؤ عليه العاصمة؟

هل هو مجرد خوف من الرياح المعاكسة؟

غالبية الألمان (61 في المئة) يعارضون الإذن العام للدعوة الإسلامية للصلاة. وكان ذلك نتيجة دراسة استقصائية أجراها العام الماضي معهد البحوث الاجتماعية “إنسا – قنصليري” نيابة عن Idea.

ولكن عندما يتعلق الأمر بالحرية وفي هذه الحالة ممارسة الدين بلا عوائق فلابد وأن تؤخذ الأغلبية في الحسبان. لكن لا يجب أن يكون لديها الكلمة الأخيرة، فالكلمة الأخيرة هي للقانون الأساسي، الذي لا يفرق بين المواطنين.

.